Содержание
Древние религии Востока
Емельянов В. В.
О возможности доклассической эстетики (шумерская эстетическая терминология)
Корнилов А. Л.
Пунт - страна богов и «иной мир»
Крюкова В. Ю.
Древнейший индоиранский ритуал и традиционная культура иранских народов
Тарасенко Н. А.
К интерпретации тексто-изобразительной программы саркофага
Шевченко М. В.
Брачно-семейные отношения в художественных памятниках Древнего Египта
Библеистика и иудаика
Дзгоева Е. К.
Синтез еврейской традиции и западных влияний в ивритской литературе
Максутов И. X.
Реконструкция нарративных слоев мифа о грехопадении в Быт.
Мирошников И. Ю.
Нормативная антропология иудео-христианских евангелий
Сон Ин Тэ.
Быт. 2:4-6 в контексте ветхозаветной версии сотворения мира
Сулейманов Р. Р.
Раввин Меир Кахане и его взгляды на будущее государства Израиль
Усольцев С А.
Идея предтечи в контексте развития древнеиудейского мессианизма
Ближний и средний Восток
Белякова Е. В.
К вопросу о специфике образа нартов в чечено-ингушском эпосе
Евневич Г. И.
Бугаев Д. С.
Биспациальность мира и rite de passage в поэме Хафиза «О, справедливый!» и в ее грузинском переводе
Добронравин Н. А.
Суфийская рецепция Библии в Западной Африке
Иванова В. В.
Мир сверхъестественного по материалам турецкой демонологии
Кондратьева И. В.
К вопросу о конфессиональном своеобразии Ассирийской церкви Востока
Кулинич Е. В.
Перевод Корана в среде литовских татар: история и перспективы
Лапшин Ю. Г.
Личность и жизнь Хусейна ибн Мансура ал-Халладжа: опыт психологического толкования
Меркулов С. Н.
Родионова Е. М.
Персы-мусульмане и армянская община Новой Джульфы в XVII в.
Туманян Т. Г.
Политический идеал Платона в творчестве Ибн Рушда
Туманян Т. Г.
К юбилею профессора О. Б. Фроловой
Фролова О. Б.
«Книга вина»: словарь названий вина, составленный арабским ученым XIII в.
Индология
Борисова А. Н.
Социальный портрет вайшнава на постсоветском пространстве
Васильков Я. В.
Величенко А. Е.
Интегральная теория поля психики в работах Шри Ауробиндо (истоки и параллели)
Десницкая Е. А.
Отсутствие семантической связи как предпосылка для деятельности в классической индийской культуре
Ерченков О. Н.
Методы рецепции сакрального текста как средство йогической садханы
Завгородний Ю. Ю.
Понятийно-терминологический ряд «Бхагавадгиты» (главы I—II): историко-философский анализ
Иоселева М. А.
Коледюк Ю. В.
Религиозно-философские идеи сикхизма в «Ади Грантхе»
Мехакян А. X.
Лингвофилософская символика ведического быка и онтология кашмирского шиваизма
Павлюц К. К.
Пространственно-временной контекст в мифологеме (Перво) человека-Пуруши
Парибок А. В.
О некоторых функциональных особенностях индийского коренного текста
Пахомов С. В.
Адвайтистское понятие майи в методологических стратегиях
Романенко А. В.
«Иша-упанишада» в контексте историко-философского исследования
Селиванова Т. П.
Индуизм в Кашмире при первых мусульманских правителях (по данным индусских хроник)
Скороходова Т. Г.
Успенская Е. И.
Концепции джати-дхарма и кула-дхарма в идеологии кастового общества
Буддология
Астахаев Н. А.
Абхидхармическая теория школы Чэнши
Баева Л. В.
Концепция пустоты и ее аксиологический смысл
Belka L.
Berounsky D.
Iconography and Texts of the Tibetan Five Protecting Deities
Джинджолия Б. К.
Пустота и воля в учении Д. Т. Судзуки
Дюранов А. А.
Дхарма как основное понятие буддийской концепции существования
Erokhin В.
Translating from Tibetan into Russian
Grela J.
The Conception of Deities in Tibetan Buddhism
Загумённов Б. И.
«Инопланетяне» и познание (Восток и западные термины)
Кириченко А. Е.
Верховная власть и «очищение сасаны» в Мьянме XVII - XIX вв.
(к вопросу о реформах монашества в тхеравадинском буддизме)
Китинов Б. У.
Тибетский буддизм в культовой и образовательной системе поволжских калмыков
Стрелкова А. Ю.
Проблема языка в философии японского наставника дзэн Догэна Кигэна
Терентьев А. А.
Прижизненная статуя Будды: проблемы подлинности
Харькова Е. Ю.
Становление медицинской традиции в Тибете согласно сочинениям
Муге Самтэна Гьяцо (1914-1993)
Хижняк О. С.
Образ Сукхавати: символизм и натурализм
Цеханова Л. В.
Буддизм и политика в современной Мьянме: рациональность или
мистицизм в действиях правительства?
Синология
Васильева Е. А.
Тунчэнская школа и литературное наследие Цзэн Гофаня (1811-1872)
Гроза М. А.
Храмы на Тайване, посвященные демонам
Мартынов Д. Е.
Николай Иванович Зоммер - первый исследователь неоконфуцианства в России
Репнякова Н. К.
Принципы анализа образов животных в китайских народных сказках
Романчук А. А.
Романчук А. А., Пантелеева Е. Б.
Стрелок И и миф о сбивании солнц
Сердюков Ю. М.
Превращение мантического ритуала или в паранауку
Солонин К. Ю.
Терехов А. Э.
Традиционная трактовка образов феникса и ци-линя в эпоху Хань
Шекера Я. В.
Луна как архетип китайской культуры (на примере древней и ранне-средневековой китайской поэзии)
Японоведение и вьетнамоведение
Артеменко О. Л.
Учение о «взращивании жизни» (яншэнсюэ) и становление концепции «здоровья» в Японии
Булгаков А. Б.
Влияние синтоизма, дзэн-буддизма и конфуцианства на кодекс бусидо
Капранов С. В.
Психотехника и мистический опыт в синто: к вопросу о типологии
Колотов В. К
«Катехизис за восемь дней» как источник по методике обращения в католицизм во Вьетнаме в XVII в.
Крымов А. А.
Синтоистские категории чистоты и скверны и их отражение в творчестве Миядзаки Хаяо
Лепехова Е. С.
Роль японских императриц периодов Асука - Нара в распространении буддизма в Японии
Лисовик А. Б.
Осадча Ю. В.
«Сущность романа» Цубоути Сёе как декларация нового этапа развития японской литературы
Рубель В. А.
Восток и Запад
Алексеев-Апраксин А. М.
Формы рецепции буддизма в России: замещение, индивидуализация, адаптация
Антипин К. А.
Проблема реальности Абсолюта в работах Брэдли и Шанкары
Banka R.
Dao and khora: an analysis of possible convergence of the concepts
Ватман С. В.
К феноменологии священного события. Опыт сопоставления традиций Востока и Запада
Горина И. В.
Интерпретация Василием Розановым проблемы бытия «сокровенного» в древнесемитской культуре
Колотова Е. Е.
Рецепция восточной театральной традиции на Западе и в России в XX в.
Кондратьев А. В.
«Бхагавадгита» в Третьем Рейхе
Колесников А. С.
Буддизм и марксизм: сходства и различия
Малахова Н. И.
Трансформация представлений о Востоке в западной культуре
Пендюрина Л. П.
Адаптация идей индийской философии в западной культуре
Пугачева Л. Г.
Сокол В. Б.
Ведическая онтология звука и учение о воле А. Шопенгауэра
Шелаева А. А.
К. Н. Леонтьев и проблема «Восток-Запад» в русской культуре
Ярош О. А.
Исламский суфизм и «неосуфизм» в Западной Европе: институциональный аспект.
Методологические проблемы религиоведения
Азаров К. В.
Категории новой религиозной харизмы
Арапов О. Г.
О двух основных аспектах интерпретации мифологии
Бачинин В. А.
Биографический метод vs. социологии религии: жизненный мир южнокорейского пастора
Боков Г Е.
Т. Альтицер о значении сопряжения понятий «нирвана» и «Царство Божье» в эпоху «смерти Бога»
Борисенко О. В.
Изучение восточных религий: дивергенция методологий
Дзюба А. В., Хромец В. Л.
Теоретико-методологические проблемы религиоведения:структура и функции религии
Константинов А. В.
Архетипы трансформации в алхимии
Михайлюкова Н. К.
Рахманин А. Ю.
Севрюкова Е. С.
Программа демифологизации Нового Завета Р. Бультмана
Сутужко В. В.
Философские и социально-оценочные аспекты религии
Тульпе И. А.
Коллективное бессознательное в контексте мифоритуального мышления
Филькина А. В.
Объективность исследователя в этнографии НРД
Хромец В. Л., Титомир Е. Г.
Систематизация эзотерики: к постановке проблемы
Элбакян Е. С.
Философия религии в «философии жизни» Ф. Ницше и А. Бергсона