Ю.Мамлеев о мистике и поэзии, философии и литературе, религиозности

TF: Искусство утратило какое-либо влияние на людей. Если другие виды искусства как-то трансформировались во что-то "популярное", то именно поэзия стала абсолютно не читаема, не распознаваема. Каким вам видится современное отношение к поэзии и есть ли перспективы для самого серьезного подхода к ней?

 

Ю.В.: Есть такое положение о связи между магией и поэзией. Считается, что существуют два полюса: один полюс - безумие, другой полюс, противоположный, - магия. То есть, безумие - это когда иррациональные силы, силы, идущие из потустороннего мира, овладевают человеком. Магия - это совершенно противоположное, когда человек владеет этими иррациональными и потусторонними силами, может их контролировать, и они до известной степени подчиняются ему. Поэзия всегда считалась нечто средним между безумием и магией. В том смысле, что поэтом овладевают какие-то силы, и он может их контролировать, но далеко не так как маг. То есть, это нечто среднее.

Но данное положение на первый взгляд очень рационально, понятно. С другой стороны, оно страдает определённой односторонностью. Во-первых, искусство действительно обладает качеством магии. Именно в русской поэзии - это, кстати, подчёркивал и Евгений Головин - сильнейшим магическим воздействием обладают два великих поэта: Есенин и Блок. Это означает, что воздействие этой поэзии идёт помимо слов, помимо даже содержания, помимо ритма. То есть, какое-то совершенно необъяснимое воздействие, в известной степени заколдовывающее, которое связано с поэзией, но выходит за её пределы. На примере есенинской поэзии это особенно ясно проявляется, потому что сколько раз замечалось, что в 20-е годы целые группы молодёжи попадали в больницы из-за того, что они не могли освободиться от воздействия этой поэзии. Они жили только тем, что повторяли эти стихи про себя, и образовывался какой-то магический круг, внутри которого они существовали. До известной степени это было у Блока. Но его поэзия - более интеллектуальная, а интеллект, в общем, это некая противоположность магии, и поэтому его воздействие было двойным: и интеллектуальным, и магическим. Как раз у Блока есть стихотворения, которые пытаются как бы объять крылья, между которыми расположена поэзия: магия с одной стороны, безумие с другой. У него есть стихи, которые полностью имитируют безумие, хотя под конец выползает что-то такое, что звучит каким-то хоть небольшим их объяснением.


Это, так сказать, одна сторона. Но с другой стороны, в мусульманской традиции, например, поэзия считается настоящей, если она - мистическая поэзия. То есть в этом случае происходит следующее: в истории мусульманской поэзии был случай, когда одного поэта казнили - в средние века, конечно - за то, что его мистические образы казались очень двусмысленными с религиозной точки зрения. Но после этого скандала был совет мусульманского духовенства, богословов. Они пришли к общему заключению, потом распространившемуся на весь исламский культурный мир. Заключение, в котором говорится, что поэт выходит на уровень сознания, недоступный человеческому разумению. И поэтому он сам может не владеть образами, в том смысле, что они возникают, но поэт не даёт им какого-то богословского объяснения. Просто возникает некий мистический поток без всякого метафизического или богословского объяснения. Следовательно, они считают, что если поэзия мистическая, то к поэту нельзя предъявлять требования, которые предъявляются к обычным текстам. Даже если в этой поэзии содержится богохульство - а оно там было - то это на самом деле не богохульство, а способ выражения чего-то невыразимого. Постольку, поскольку Бог для человека полностью, абсолютно необъясним - объяснимы только такие моменты, которые доступны человеку, которые Бог, Аллах, выразил в откровении. Но всё остальное настолько далеко от человеческого разумения, что даже если в поэзии содержится что-то двусмысленное, то оно должно таким оставаться. Например, Хайям и его поэзия как бы связана с вином. На самом деле ведь в мусульманстве вино считается подозрительным напитком. В то же время фактически оказывается, что это действительно мистическая поэзия: здесь имеется в виду вино мудрости. Это очень характерное использование в мусульманской поэзии такого поэтического образа как вино для описания вина мудрости. Вино мудрости означает, что человек, который посвящён и знает определённые тайны относительно самого себя и относительно мира, неважно какие, может находиться в состоянии опьянения этим знанием, этой мудростью. Это опьянение - истинное, оно даёт радость, и оно даёт то, чего не может дать обычное вино, потому что там - ложное опьянение, хотя выход из реального, конкретного мира есть, но это не вино мудрости.


В заключение надо сказать, что поэзия вообще является частью литературы. То же самое, конечно, относится и к литературе. Но раньше проза чаще всего представляла собой ритмическую прозу. Скажем, Махабхарата написана в основном ритмической прозой. Но проза как явление появилась уже ближе к нашему времени. Это особая литература. И к ней фактически относятся уже немного другие концепции её понимания, чем поэзии. Много общего, много различного. О влиянии литературы мы говорить не будем.


Дело ещё в том, что поэзия и литература имеют, помимо уже перечисленного, свойство мистической или иррациональной философии - когда в поэзию вкладывается не просто мистический, неопределимый для самого поэта смысл, но всё-таки определённое философское мировоззрение, высокая философская концепция. И поэтому здесь литература и поэзия выступают как своего рода философское течение, потому что как правило философия в литературе не подчиняется структуре, канону, как в обычной философии, а течёт как река, немного своевольная, необычная, и вырастает в нечто философское, но отделимое от обыкновенной философии. Это относится и к поэзии, и к литературе. Недаром в энциклопедии мировой философии, где каждый том отведён великим философам, Россия представлена Толстым и Достоевским. Почему? Потому что они вывели их философию - у Толстого, правда, ещё из философских записок, дневников - из самого литературного текста. То есть литература здесь превратилась в определённую философию. Причём эта философия обычно, скажем как у Достоевского, естественно не представляет никакую систему или представляет систему часто противоречивую: и да, и нет. Это имеет огромный плюс, потому что человеческое мышление таково, что оно основано на том, чтобы сказать чему-то либо да, либо нет. То есть, отделить да и нет, тогда как в мистике известно, что для Бога и да и нет существуют одновременно. И как раз в литературе и да, и нет - эта ситуация, когда одно и то же явление утверждается и отрицается - сплетены в единый клубок, в нечто единое. У Достоевского это особенно заметно. Таким образом, мы видим, что поэзия или литература представляют собой одновременно одну из форм использования магического элемента, но главным образом это конечно сама поэзия как красота, как идея красоты, гармония, с одной стороны. С другой стороны, это, как мы говорили, и мистика, и философия, и нечто уму непостижимое в своём крайнем выражении. Как, например, у Блока:


Разгораются тайные знаки 

На глухой, непробудной стене.

Золотые и красные маки 

Надо мной тяготеют во сне.


Укрываюсь в ночные пещеры 

И не помню суровых чудес. 

На заре - голубые химеры 

Смотрят в зеркале ярких небес.


Убегаю в прошедшие миги, 

Закрываю от страха глаза, 

На листах холодеющей книги - 

Золотая девичья коса.


Надо мной небосвод уже низок, 

Чёрный сон тяготеет в груди.

Мой конец предначертанный близок, 

И война, и пожар - впереди.


В этих гениальных, как почти всё у Блока, стихотворениях мы видим все эти сочетания. Кроме того, что я ещё не упомянул, это - способность литературы к пророчеству, в частности как у Достоевского и особенно Блока. Потому что "и война, и пожар впереди" - это всё писалось до войны и до пожара, который уничтожил Шахматово. В то же время здесь есть квинтэссенция того, о чём я говорил: именно в этом образе "на листах холодеющей книги золотая девичья коса". Потрясающий образ, потому что холодеющая книга - это тот самый образ, о котором говорили мусульманские богословы, образ, не поддающийся никакому разумению. И вместе с тем - даже трудно подобрать слово - в книге находится какое-то содержание, текст, и холодеющая книга означает, что текст становится непостижимым, ледяным, холодным, отчуждённым от человека. Уже сама книга холодеет, сам текст холодеет как Северный полюс, как Полярная звезда. И золотая коса, девичья коса - это или смерть, или смерть через женщину, женщина как смерть. Это мистическая поэзия.


У нас был друг Валентин Провоторов, настоящий визионёр. У него о Блоке есть такие строчки:


И ушёл он как рыцарь легенды суровой

За Полярной Звездой в фантастический лёд.

Поприветствовав век восходящий свинцовый,

Оплатив не торгуясь предъявленный счёт.


Тут совершенно очевиден этот мистический холод, мистический северный полюс, где хранятся в ледяном замороженном виде тайны мироздания. Поэтому Север считается божественным, Юг - сатанинским, антихристовым. Антихрист придёт с Юга, согласно легендам. Политически, может быть - с Запада, но как мистическая сила - с Юга. Недаром Антарктида является такого рода странным континентом. А то, что противостоит ему, идёт с Севера. Россия находится на Севере. И, наконец, очень интересный момент: "поприветствовав век восходящий свинцовый". Мало кто думал, что XX век будет свинцовым, страшным. Все думали: процветание, какая-то демократия. Но последняя фраза тоже знаменательна: "оплатив не торгуясь предъявленный счёт". То есть за поэзию, в общем, мистически надо платить, несмотря на некое противоречие - кто там прав, трудно сказать. Мусульманские богословы считали, что как бы что бы ни было, какие бы вещи поэт ни говорил в мистическом экстазе, они всё равно оправданы. А здесь некоторое приземление: за походы в незнаемое, походы рискованные, куда может быть человеку не стоит заглядывать - тем более это написано поэтом - предъявляется счёт, который надо чем-то оплатить. Страданиями, чем-то ещё. Таким образом, важный момент для любого человека искусства, независимо поэт ли он, художник, писатель: здесь имеется в виду, конечно, не какой-то кармический момент, но подразумевается, что нужно будет разбираться в этих прорывах, заглядываниях. И может быть это как раз пойдёт на пользу поэту. "На пользу" не то слово, но там будет видно, где совершено какое-то слишком быстрое восхождение, где какие-то прорывы, где что-то опасное возникло. В общем, какой-то счёт. Вот что такое поэзия.


Когда мы с женой оказались в Америке, Лимонов в то же время был вместе с нами. И он мне сказал: "Вот, я отдал Бродскому свои стихи". Тогда они ещё были вместе, Лимонов только приехал. Бродский говорит: "Я прочёл твои стихи. Замечательные стихи. Это школа великого Хлебникова. Но зачем ты приехал с этими стихами в Америку? Здесь абсолютно антипоэтическое общество, жлобское, основанное на господстве денег. Зачем ты сюда приехал? Здесь поэзия - это просто хобби, такого понятия нет. Здесь смеяться над тобой будут, да ещё с русскими стихами. Хорошо, я устрою твои стихи в издательство Ардис". Бродский всё сделал, тут же напечатали замечательный сборник.


Нельзя сказать, что современный мир уже настолько деградировал, что он отказался вообще от всего того, что напоминает духовный мир. И всё-таки выходят книги, проза, замечательные романы того же Маркеса, которые читаются. Возьмём Достоевского: переиздание в Японии "Братьев Карамазовых" - полтора миллиона экземпляров. То есть, гениальные книги писателей читаются. Очень избранным слоем людей на том же Западе читается философия. Музыка действует до сих пор, я бы сказал, что классическая - уже меньше. Её, конечно, ценят в Америке, Германии, особенно в России. Я думаю, классическая музыка всё-таки остаётся, хотя воздействие её - другой вопрос. Но современная музыка, вплоть до того, что мы слышим сейчас, стала в Америке и везде совершенно другой: очень мощно заявил о себе рок-н-ролл.


Дело вот в чём. Можно огульно сказать, ссылаясь на Рене Генона, что современный мир деградирует: или он идёт к полному упадку, или это упадок цивилизации, которая должна неизбежно рухнуть и замениться какой-то другой - не важно. Настоящий период - это период деградации, в лучшем случае упадок традиции, в котором такие духовные явления, в том числе поэзия и симфоническая музыка, остаются достоянием только отдельных групп людей. Как в Америке и Германии - музыка. У нас ещё всё-таки читается поэзия, небольшим кругом, но читается. Но в основном, это отход. Можно встать на такую точку зрению, объяснить это явление тотальной деградацией. Но есть очень серьёзные контраргументы. Вообще, современный мир - это очень сложный мир. Здесь мы видим не только деградацию, даже если говорить о духовном мире. Потому что общий упадок мира не означает, что это тотально. Всегда находятся люди, группы людей. Всегда всё решает меньшинство, которое сопротивляется этой деградации. Получается, что именно в периоды такого упадка зарождаются самые необыкновенные прорывы в духовном плане. Могут зарождаться, потому что это силы сопротивления. А часто именно в состоянии благополучия, квазидуховного благополучия, так называемого "золотого сна", когда вроде всё на месте, а на самом деле всё это - "золотой сон", отошедший от своего первоисточника. Например, вроде бы благополучный XVII век в Европе. Золотой сон хуже для духа, чем полный упадок, потому что, например, в "Пистис Софии", великой книге - копты считают, что Христос после воскресения дал им её - говорится о том, о чём впоследствии писал Рене Генон: надо дойти до последней точки падения, чтобы увидеть истинный свет. Там, в "Пистис Софии" говорится о душе Софии, об истории души, которая была в свете, но почему-то сопротивлялась этому свету. Она говорила о том, что чего-то ей не хватало. Вообще, текст очень сложный. Тогда её за это изгоняли вниз, вниз, вниз, вниз - за то, что она бунтует. Но в конце концов на самом дне вдруг вспыхнул великий истинный свет, который исходит от Бога, уже нетварный свет. Не тот свет, в котором она была, а нетварный. И она поднялась туда, к нетварному свету. Поэтому здесь могут быть большие откровения в падении этого мира.


С другой стороны надо отметить, что почему-то поэзия, в отличие от прозы писателей мало подходит для таких откровений, как это было выражено в литературе XX века, XIX века. Видимо, потому что в поэзии очень силён субъективный элемент, и душа поэта - это очень тонкая, ранимая, где-то женственная душа. Поэтому поэты очень ранимы. Почему они часто так плохо кончают? Потому что их душа незащищена. Особенно в наше время. В традиционное время все люди были духовно защищены. Например, персидские поэты. В наше время Есенин, Блок, европейские поэты преследовались, некоторые были убиты, не говоря о более глубинных вещах, которые действовали на них. Поэтому, при всём этом, им видимо было очень трудно, по сравнению с писателями, вырваться в какое-то объективное - простите за это слово - космологическое великое видение нашего мира и его язв, к которому пришёл Достоевский, Толстой, Чехов с его совершенно супергениальным видением: читаешь о том, что люди обедают, а это на самом деле Апокалипсис. Колокольчик звенит… Просто здесь есть такой элемент, что проза, литература, больше приспособлена для выражения Апокалипсиса, для выражения всего того великого, трагического, которым объят этот мир. Сам Апокалипсис так написан, это не стихи. Поэтому здесь можно частично сказать - хотя это зависит конечно от личности поэта - можно фиксировать как факт, что литература и частично философия, скорее даже метафизика, в лице Рене Генона, даже Юнга - открыли его последние книги, от них шарахнулись все - они более выражают и несут на себе всю тяжесть этого века. То есть писатель является человеком, который взял на себя всю тяжесть, грех и чудовищность этого мира, и он, поэтому, должен иметь крепкие нервы, в отличие от поэта. Поэт не может этого иметь в силу поэтической структуры, в силу красоты и так далее. Этим объясняется подобное положение, а не тем, что тотальный упадок. Тотальный - да, но есть существенный момент, о котором я сейчас сказал. Я думаю, таковы главные причины этого разлада. Последнее, что надо сказать: этот век - Водолей - как многие астрологи говорят, будет характерен разделением, атомизацией людей внутри обществ. Может на какой-то очень большой период - век или же впереди не одно тысячелетие. Но характерно то, что в нём происходит разделение: значительные массы людей просто полностью погрузятся в меркантильную жизнь, чего никогда не было в традиционном обществе. Мы знаем, что Сергий Радонежский и Серафим Саровский - это великие святые, но любой русский крестьянин мог иметь с ними что-то общее. Но что общего может иметь сегодня средний человек с Рене Геноном? Поэтому видимо будет разделение на несколько слоёв людей, в том числе и на такую массу, которая может быть настолько инертной, что приди сейчас сам Господь Бог, они не обратят внимания. В Америке, кстати, хорошая литература. Хорошая литература всегда рождается из сопротивления. Есть роман, где описывается, как Христос пришёл в Нью-Йорк XX века. Что с ним сделали - прежде всего, арестовали и посадили. Вот такое разделение.


Поэтому нечего бояться, что духовное начало останется в руках меньшинства, в пределах узкого круга. В конце концов и раньше так было, только у народа была связь с этим "тонким" меньшинством в лице святых, мыслителей, жрецов. А сейчас, какая связь? Такие слои будут существовать, таково общество, но влиять на мир, на его устройство всё равно будет меньшинство, в том числе потом может влиять и духовное меньшинство. Сейчас оно не влияет, но всё равно человек есть человек. Когда Вангу показывали по телевидению, объявили, что она собрала самый большой контингент людей, больше чем любая детективная программа. То есть люди хотя бы откликаются на то, что выходит за пределы обыденного. В них остаётся что-то тревожное. Хотя бы эта тревога остаётся, может быть, остаётся единственным, что их связывает с тем, что выше их, в то время как раньше связывала религия. Связывает и сейчас, но религия уже не имеет такого всеобъемлющего значения. Вот такая ситуация.

 

Источник: 

Интервью издательства TERRA FOLIATA В ПЕРЕДЕЛКИНЕ

Беседа с Юрием Витальевичем Мамлеевым о поэзии

Оставить комментарий

Комментарии: 8
  • #1

    Гусейн Гурбанов, Баку, Азербайджан (Суббота, 24 Январь 2015 18:04)

    О Боге-Творце, Зеноне и космологических заблуждениях.
    Для того, чтобы представить ИЗНАЧАЛЬНОЕ БЕСПРЕДЕЛЬНОЕ ПРОСТРАНСТВО (изн. БП-о) разновидно ЭЛЕМЕНТНО (Эл-тно) завершённым НЕОБХОДИМО И ДОСТАТОЧНО (НИД-о) постулировать присутствие в нём двух Эл-тов с ПРОСТО и СЛОЖНО /замкнуто системно проявляемыми СУЩНОСТЯМИ (Сщ-ями)/, а для представления изн. БП-а разнородно Эл-тно завершённым НИД-о постулировать присутствие в нём ещё одного Эл-та – Всевышнего и Всемогущего Бога – имеющего незамкнуто системно проявляемую Сщ-ь. Нетрудно предположить то, что уже при НИД-ном минимальном прирашении НЕМАТЕРИАЛЬНОЙ СОСТАВЛЯЮЩЕЙ (неМ-ой Сс-ей) Сщ-и Бога – Духа Божьего – НИД-о минимально нисходяще направленно постоянно развёртываемой от М-ой Сс-ей Сщ-и Бога происходит преодоление противопроявляемости Его Сщ-и вследствие распада Сщ-ей ПРОСТО и СЛОЖНО ввиду блокирования исхождения восходяще направленно постоянно развёртываемых неМ-ых Сс-их их Сщ-ей. На основе М-ых Сс-их от бывших ПРОСТО и СЛОЖНО Богом развёртываются Сщ-но противопроявляемые (Адаму изначально противостоят ангелы в числе которых ещё не проявившийся сатана) Эл-ты производного БП-а. /остальное изложено в завершающем варианте «Кратчайшей философии бытия»/
    Завершая начинания Зенона на примере парадоксов разносторонне показавшего абсурдность применения МЕТОДА ЗАВУАЛИРОВАННОГО ОТРИЦАНИЯ (МЗО) к сфере чувственно постигаемого, основанного на отождествлении с математической точкой Сс-их этой сферы, Леметр санкционировал законность применение МЗО к сфере умопостигаемого! Баланс в постижении обоих сфер нарушенный констатациями элейца «восстановился» благодаря предположениям бельгийского священника-физика… Не разобравшись с сутью апорий трудно противостоять научной интерпретации космологического вопроса!
    Зенон раскрыл картину дискредитации как фиксируемого в ОТНОШЕНИЯХ (Отн-ях) с Сс-ими сферы ЧУВСТВЕННО ПОСТИГАЕМОГО объективного /Отн-ях №2/, так и самих Отн-й №2 с их представляющим пространственно-временным континуумом, что, однако, не могло удержать тех, кто легко оперирует зафиксированным в Отн-ях №2 от попыток:
    1. дискредитации Отн-й с Сс-ими сферы УМОПОСТИГАЕМОГО объективного /Отн-й №1/ и их представляющего БП-а понятиями «изотропная однородность», «сингулярность» не отвечающим требованиям принципа качественно и количественно Эл-тной НИД-ости для представления изн.БП-а – так полагается базис для космологии.
    2. экстраполяции фиксируемого в Отн-ях №2 на Отн-я №1 – так посредством понятий ложных для Отн-й №1, но верных для Отн-й №2 развёртывается надстройка космологии. Неудивительно, что доказательной базой для такой «науки» должен был стать канувший в бесперспективность БАК (большой андроидный коллайдер).

  • #2

    Гусейн Гурбанов, Баку, Азербайджан (Понедельник, 02 Март 2015 20:40)

    Резюме статьи «О Боге-Творце, Зеноне и космологических заблуждениях»:
    1. При РАЗВЁРТЫВАНИИ (разВ-нии) протяжения Духа Божьего за уровень изначального разВ-ния происходит сВ-ние максимально разнородной с Божьей Сщ-ью минимально численно Эл-тной однородности (оРд-и №1) и Бог на основе ставших неактивными М-ых Сс-их от оРд-и №1 разВ-ет минимально разнородную с Его Сщ-ью максимально численно Эл-тную однородность (оРд-ь №2), процесс сВ-ния которой начнётся в известный Богу момент времени (являющуюся моментом достижения цели рВ-ния оРд-и №2) начавшуюся с момента завершения разВ-ния оРд-и №2 . С возвратом протяжения Духа к уровню изначального разВ-ния вновь разВ-ется оРд-ь №1 – потенциал Бога для осуществления превращений оРд-и №1 в оРд-ь №2 и оРд-и №2 в оРд-ь №1 беспределен! «Большой Взрыв» это один из череды атеистических абсурдов!
    2. Существование Бога не доказуемо научно, т.е. проявления Божьей Сщ-и не фиксируемы в Отн-ях №2!


  • #3

    Гусейн Гурбанов, Баку, Азербайджан (Воскресенье, 21 Июнь 2015 00:01)

    Лаконично о человеческой сущности.
    ПРОЯВЛЕНИЯ /составляющих сущность/ человека в:
    1. подлежаще статусных для них чувственно постигаемых отношениях ФИКСИРУЮТ (Ф-уют) ПРОЯВЛЕНИЯ Земли в ФОРМАХ /их количественной представленности/: при завершении ряда внутриутробно, т.е. не непосредственно от поверхности Земли Ф-уемых, ФОРМ /от МИНИМАЛЬНО ВОЗМОЖНОЙ (МнмВ-ой) ФОРМЫ /Мн1/ по МАКСИМАЛЬНО ВОЗМОЖНУЮ (МксВ-ую) ФОРМУ /Мк1// рождением закладывается начало ряда непосредственно от поверхности Земли Ф-уемых ФОРМ /от Мн2 по Мк2/ при завершении которого смертью основывается начало ряда непосредственно в поверхности Земли Ф-уемых ФОРМ /от Мн3 по Мк3/.
    2. надлежаще статусных для них умопостигаемых отношениях Ф-уемы /как Ф-ующие ПРОЯВЛЕНИЯ Земли/ ПРОЯВЛЕНИЯМИ ангелов и сатаны закреплёнными за человеческим индивидом.

    У лиц имеющих нарушения в механизме Ф-ования (у страдающих болезнью дауна и т.д.) в ряду от Мн2 по Мк2 не присутствует МнмВ-ая ФОРМА проЯ-й Земли обеспечивающая самопропитание человеческого индивида /Мн4/: у однояйцевых близнецов независимо от расстояния на которое они по жизни друг от друга удалены Ф-уются почти идентичные Мн4. Ошибочно принявшие Мн4 за начало ряда ФОРМ жаждут воображаемого Ф-ования иллюзорной Мк4 – становятся рассадниками бредовой идеи достижения мирового господства и бессмертия: одержимые миражным направлением к Мк4, не понимают, что следуют лишь к Мк2 от которой смерть переносит к Мн3 и, потому, не оставляют завещаний вовсе! Коран обязывая распределить своё имущество заблаговременно перед тем как покинуть этот мир ясно очерчивает путь истинного верующего оберегая, тем самым, от напасти заряжения бредовыми идеями.
    «Предписано вам, когда смерть приближается к кому-либо из вас, и он оставляет после себя добро, оставить завещание родителям и ближайшим родственникам на разумных условиях. Такова обязанность богобоязненных», (сура «Аль-Бакара», аят180).
    (продолжение следует)

  • #4

    Гусейн Гурбанов, Баку, Азербайджан (Четверг, 09 Июль 2015 21:58)

    Процесс Ф-ования ФОРМ :
    в пределе от Мн2 до Мн4 определён спадом от МксВ-ого к МнмВ-ому значению избытка ПРОЯВЛЕНИЙ КОРРЕКТИРУЕМЫХ ОПЕКУНАМИ (КО) перед ПРОЯВЛЕНИЯМИ не КО / ПРОЯВЛЕНИЯ родителей оказывают МксВ-ый уровень не давящей коррекции – даже ближайшие родственники в роли приёмных родителей не могут угодить своим подопечным в этом вопросе/.
    Мн4, являющей собою факт достижение брачного возраста в связи с завершением процесса полового созревания, определён отсутствием избытка ПРОЯВЛЕНИЙ КО! "Испытывайте сирот, пока они не достигнут брачного возраста. Если обнаружите в них зрелый разум, то отдавайте им их имущество" (сура "Ан-Ниса")
    в пределе вслед за Мн4 вплоть по Мк2 определён переходами от МнмВ-ого к МксВ-ому значению и обратно уже избытка ПРОЯВЛЕНИЙ не КО перед ПРОЯВЛЕНИЯМИ КО – и пока не станет не давяще характерно корректирующей большая часть этого избытка эти ПРОЯВЛЕНИЯ, как движущая сила стремления к Ф-ованию иллюзорной и, потому, амбициозно-преступной Мк4, будут являться угрозой общественным ячейкам и устоям /МнмВ-ый уровень не давящей коррекции ПРОЯВЛЕНИЯ представителей мужского пола начинают оказывать уже в статусе жениха, а женского пола – с началом формирования в их утробе плода/; (продолжение следует)

  • #5

    Гусейн Гурбанов, Баку, Азербайджан (Суббота, 05 Сентябрь 2015)

    Лаконично о человеческой сущности
    ТЕМПЫ /раскрытия ПРОЯВЛЕНИЙ/ человека определяющие темпы его роста и развития, зависят от определённых Богом для каждого человека индивидуальным ТЕМПОМ Земли, совокупным воздействием которых на мировое население определяются темпы роста и развития самой Земли: Азраил констатирует Мк2 завершающий собой процесс раскрытия ПРОЯВЛЕНИЙ Земли для данного этапа Ф-ований ПРОЯВЛЕНИЯМИ конкретного человека. Все три этапа процесса Ф-ования ПРОЯВЛЕНИЯМИ человека ПРОЯВЛЕНИЙ Земли являются завершающим звеном процесса базового Ф-ования ПРОЯВЛЕНИЯМИ ангелов и сатаны ПРОЯВЛЕНИЙ Земли /начальным звеном которого являются все три этапа процесса Ф-ования ПРОЯВЛЕНИЯМИ ангелов и сатаны ПРОЯВЛЕНИЙ человека, т.е. нас Ф-ующими чувственно постигаемыми отношениями обеспечивается действенность наших умопостигаемых отношений/!
    О том, что ПРОЯВЛЕНИЯ земного ОБЪЕКТИВНОГО (Объ-ного) не базовые для Ф-ования ПРОЯВЛЕНИЯМИ человека, могли знать /не постигая плана Бога-Творца на этот счёт!/ лишь те творения Божьи, для ПРОЯВЛЕНИЙ которых они являются базовыми для Ф-ования!
    «Вот твой Господь сказал ангелам: «Я установлю на земле наместника». Они сказали: «Неужели Ты поселишь там того, кто будет распространять нечестие и проливать кровь, тогда как мы прославляем Тебя хвалой и освящаем Тебя?». Он сказал: «Воистину, Я знаю то, чего вы не знаете» 2:30 « Мы простерли землю, поместили на ней незыблемые горы и взрастили на ней в меру всякие вещи. Мы предоставили на земле пропитание вам и тем, кого вы не кормите. Нет таких вещей, хранилищ которых не было бы у Нас, и ниспосылаем Мы их только в известной мере. Мы послали ветры, оплодотворяющие облака водой, а потом низвели с неба воду и напоили вас ею, но не вам ее сберегать. Воистину, Мы даруем жизнь и умерщвляем, и Мы наследуем. Воистину, Мы знаем тех, кто жил прежде, и тех, кому суждено жить после них» 15:19-24 «Он — Тот, Кто сделал для вас землю покорной. Ступайте же по свету и вкушайте из Его удела, и к Нему вы явитесь после воскрешения.» 67:15 «Мы знаем, что земля отнимает от них, и у Нас есть сохраняющее (или хранимое) Писание.» 50:4
    Процесс перевода сущностей Адама и Евы от базового к не базовому Объ-ному являет собой процесс депортации полагающуюся НЕПОСРЕДСТВЕННО ХАРАКТЕРНОЙ (неПср-о Х-рной) разновидовой (целостной) Объ-ации их ПРОЯВЛЕНИЙ.
    Главным УСЛОВИЕМ для Ф-ования сущностями потомков ПРОЯВЛЕНИЙ райского, базового Объ-ного является непринятие за них ПРОЯВЛЕНИЙ земного Объ-ного!
    Бедняк считающий жизнь богатого райским и даже не криминальными способами стремившийся достичь таких же условий жизни лишает свою сущность большего, чем потеряно сущностью богача ИГНОРИРУЮЩЕГО /УСЛОВИЯ/! «Он — Тот, Кто сделал вас преемниками на земле и возвысил одних из вас над другими по степеням, чтобы испытать вас тем, что Он даровал вам. Воистину, твой Господь скор в наказании. Воистину, Он — Прощающий, Милосердный.» 6:165
    Всевышним Богом установлены правила прибыли предотвращающие ИГНОРИРОВАНИЕ!
    «Те, которые пожирают рост, восстанут только такими же, как восстанет тот, кого повергает сатана своим прикосновением. Это - за то, что они говорили: "Ведь торговля - то же , что рост". А Аллах разрешил торговлю и запретил рост. К кому приходит увещание от его Господа и он удержится, тому (прощено), что предшествовало: дело его принадлежит Аллаху; а кто повторит, те - обитатели огня, они в нем вечно пребывают!» 2:275

    Сущности не ИГНОРИРУЮЩИХ будут подвергнуты завершающему варианту депортации полагающуюся разновидовой Объ-ации – избегут депортации полагающуюся не базово Х-рной разноподвидовой Объ-ации /т.е. Объ-ации Адом – ядром земным – являющуюся базовой для сатаны/.
    «Мы сделали его (дерево заккум) искушением для беззаконников. Это — дерево, которое растет из основания Ада» 37:63-64
    (продолжение следует)

  • #6

    Гусейн Гурбанов, Баку, Азербайджан (Воскресенье, 25 Октябрь 2015 12:04)

    Лаконично о человеческой сущности (продолжение)
    В отличии от сущностей ангелов подвергнутых депортации присущей переходу от базовой неПср-о Х-рной Объ-ации к базовой оПср-о Х-рной Объ-ации «… «Падите ниц перед Адамом!». Они (ангелы) пали ниц…» 7:11
    сущность сатаны была подвергнута депортации присущей переходу к не базовой оПср-о Х-рной Объ-ации! «… и только Иблис не поклонился: «Я лучше него. Ты сотворил меня из огня, а его — из глины» Аллах сказал: «Низвергнись отсюда! Негоже тебе превозноситься здесь. Изыди, ибо ты — один из униженных». Иблис сказал: «Предоставь мне отсрочку до того дня, когда они будут воскрешены». Аллах сказал: «Воистину, ты — один из тех, кому предоставлена отсрочка»» 7:11-15 «Аллах сказал: «Изыди презренным и отверженным! А если кто из них последует за тобой, то Я заполню Геенну всеми вами.» 7:18
    Тупик ведущий к ИГНОРИРОВАНИЮ может начаться с момента закладывания Мн4, как с момента с которого человек должен начать стремиться к райской части его сущности полагающейся Объ-ации, когда начинает усиливаться, как альтернативное вышесказанному стремлению, внушаемое сатаной идея «Ф-уемости Мк4». С этого момента может наблюдаться усиление в сущности человеческой роли сатаны сущность которой имеет опыт райской Объ-ации и, соответственно, ослабление роли ангелов в сущности которых нет подобного опыта – священный Коран послан именно для недопущения усиления роли сатаны в нашей сущности, для ослабления нашей уязвимости речевому компоненту ПРОЯВЛЕНИЙ сатаны /Я1/! «Тайная беседа — от дьявола, стремящегося опечалить тех, которые уверовали. Но это нисколько не повредит им, если на то не будет соизволения Аллаха. Пусть же верующие уповают только на Аллаха» 58:10 «… Не позволяйте дьяволу совратить вас… Воистину, он и его сородичи видят вас оттуда, где вы их не видите. Воистину, Мы сделали дьяволов покровителями и помощниками тех, которые не веруют» 7:27 «… от зла искусителя отступающего (или сжимающегося) при поминании Аллаха, который наущает в груди людей и бывает из джиннов и людей» 114:3-6 «Мирская жизнь кажется неверующим прекрасной. Они глумятся над теми, кто уверовал. Но в День воскресения богобоязненные окажутся выше них. Аллах дарует удел без расчета, кому пожелает» 2:212
    Дело сатаны не с ИГНОРИРУЮЩИМИ, а с НЕ ИГНОРИРУЮЩИМИ, приверженность которых УСЛОВИЮ она должна преодолеть! «Они подобны дьяволу, который говорит человеку: «Не веруй!». Когда же тот становится неверующим, он говорит: «Я не причастен к тебе! Я боюсь Аллаха, Господа миров». 59:16
    Из НЕ ИГНОРИРУЮЩИХ будет образовано райское общество ядро которого составят пророки.
    «… Аллах отправил пророков добрыми вестниками и предостерегающими увещевателями, ниспослал вместе с ними Писание с истиной, чтобы рассудить людей в том, в чем они разошлись во мнениях» 2:23. «И Мы изъяли все, что было у них в груди из огорчения. Под ними текут реки, и говорят они: "Хвала Аллаху, который вывел нас на это! Мы бы не вышли, если бы Аллах нас не вывел к этому. Пришли посланцы Господа нашего с истиной, и было возглашено: "Вот вам – рай, который дан вам в наследство за то, что вы делали!"» 7:43
    ПРОЯВЛЕНИЯ: 1. Адама и Евы потерпевшие МксВ-ые осложнения изгнанием из рая МксВ-о облегчены возвращением в рай; 2. потомков МнмВ-о осложненные рождением облегчаются смертью лишь МнмВ-о.

  • #7

    Гусейн Гурбанов, Баку, Азербай (Воскресенье, 25 Октябрь 2015 12:05)

    Самоубийцы ошибочно думают о смерти как о МксВ-ом облегчении для своих ПРОЯВЛЕНИЙ!
    ПРОЯВЛЕНИЯ Земли враждебны к ПРОЯВЛЕНИЯМ человека: МнмВ-о – в СОСТОЯНИИ (Сст-и) глубокого сна и в Сст-и ОЖИДАНИЯ в могиле Дня Судного (что по времени МксВ-о у адамова сына Авеля); МксВ-о – в Сст-и затрачиваемого на благо семьи и общества посильного ТРУДА (избегающий чего лишается Сст-я глубокого сна, не возвращаемое наркотиками, алкоголем и лекарствами) и в Сст-и ВИЗИТА душ усопших к близким живым и в прижизненно почитаемые места (очень частое у самоубийц и душ убийц).
    … «Смерть, от которой вы убегаете, настигнет вас, после чего вы вернетесь к Ведающему сокровенное и явное, и Он сообщит вам о том, что вы совершали». 62:8 «Когда же смерть подступает к кому-нибудь из них, он говорит: «Господи! Верни меня обратно. Быть может, я стану совершать праведные поступки, которые я отбросил». Но нет! Это — всего лишь слова, которые он произносит. Позади них будет преграда вплоть до того дня, когда они будут воскрешены» 23:99- 100
    Самоубийство как попытка искажения сути смерти так же тяжко преступно, как и умышленное убийство верующего: для лиц не выносящих нагрузок жизни нет покоя и после неё, а верующий не опустится ниже размышлений о самоубийстве и убийстве беспрерывно внушаемых ему Я1!
    «То, что есть у вас, иссякнет, а то, что есть у Аллаха, останется навсегда. А тем, которые проявляли терпение, Мы непременно воздадим наградой за лучшее из того, что они совершали.» 16:96 «О те, которые уверовали! Не пожирайте своего имущества между собой незаконно, а только путем торговли по обоюдному вашему согласию. Не убивайте самих себя, ведь Аллах милостив к вам.» 4:29
    ИГНОРИРУЮЩИЕ далеки от знаний про ряд от Мн3 по Мк3 за которой следует День Судный!
    «Но удивились они тому, что к ним явился предостерегающий увещеватель из них самих, и неверующие сказали: «Это — нечто удивительное! Неужели это (воскрешение) произойдет после того, как умрем и станем прахом? Это возвращение невероятно!» 50:2-3 «Сегодня Мы запечатаем их уста. Их руки будут говорить с Нами, а их ноги будут свидетельствовать о том, что они приобретали» 36:65 «Когда же они достигнут его, их слух, их взоры и их кожа станут свидетельствовать против них о том, что они совершали. Они скажут своей коже: «Почему вы стали свидетельствовать против нас?». Они скажут: «Нас заставил говорить Аллах, Который заставил говорить всякую вещь». Он сотворил вас в первый раз, и к Нему вы будете возвращены. Вы не укрывались от свидетельств вашего слуха, ваших взоров и вашей кожи. Но вы предполагали, что Аллах не знает многого из того, что вы совершали» 41:20-22


    В Судный День ПРОЯВЛЕНИЯ людей подвергнуться МксВ-ому (облегчению или осложнению): каждому по заслугам – быть в рай или в ад погнанной толпе!
    «Когда земля содрогнется от сотрясений, когда земля извергнет свою ношу, и человек спросит, что же с нею, в тот день она расскажет свои известия, потому что Господь твой внушит ей это. В тот день люди выйдут толпами, чтобы им показали их деяния. Тот, кто сделал добро весом в мельчайшую частицу, увидит его. И тот, кто сделал зло весом в мельчайшую частицу, увидит его» 99:1-8 «В тот день скажем Мы геенне: «Полна ли ты стала?» – и скажет она: «Нет ли добавки?»» 50:30
    (продолжение есть)


  • #8

    Гусейн Гурбанов, Баку, Азербайджан (Понедельник, 23 Ноябрь 2015 17:56)

    Лаконично о человеческой сущности (продолжение)
    неПср-о Х-рный тип недавящей коррекции ПРОЯВЛЕНИЯ индивида:
    1. Женского пола оказывают лишь для ПРОЯВЛЕНИЙ внутриутробно ею же вынашиваемого плода
    «… мать носит его с тягостью и производит с тягостью…» 46:14

    2. Мужского пола оказывают в МксВ-ом значении лишь для ПРОЯВЛЕНИЙ: невесты своей ставшей его же женой и ещё не забеременевшей от него/т.е. дети её от предыдущего брака не служат помехой в этом деле/, что приносит МксВ-ое успокоение; младшего из своих детей, что приносит МксВ-ое беспокойство.
    «Среди Его знамений – то, что Он сотворил из вас самих жен для вас, чтобы вы находили в них успокоение…» 30:21 «…Ваши жены — одеяние для вас, а вы — одеяние для них…» 2:187 "Мужья стоят над женами за то, что Аллах дал одним преимущество перед другими, и за то, что они расходуют из своего имущества..." 4:34
    ЖЕНА БЕЗ ЯВНЫХ НА ТО ПРИЧИН НЕ ДОЛЖНА ИЗБЕГАТЬ ДАРЕНИЯ УСПОКОЕНИЙ ПРОЯВЛЕНИЯМ МУЖА! «… избегайте половой близости с женщинами во время менструаций и не приближайтесь к ним, пока они не очистятся. А когда они очистятся, то приходите к ним так, как повелел вам Аллах. Воистину, Аллах любит кающихся и любит очищающихся» 2:222
    оПср-о Х-рный тип недавящей коррекции ПРОЯВЛЕНИЯ индивида:
    1. Женского пола оказывают в МксВ-ом значении лишь для ПРОЯВЛЕНИЙ новорождённого ею детей. «Если они кормят грудью ваше чадо, то платите им вознаграждение и советуйтесь между собой по-хорошему. Если же вы станете обременять друг друга, то кормить для него будет другая женщина.» 65:5
    2. Мужского пола оказывают лишь для ПРОЯВЛЕНИЙ внутриутробно развивающегося его дитя.

    У единственного дитя незавидная судьба – его ПРОЯВЛЕНИЯ в плане зависимости от ПРОЯВЛЕНИЙ отца остаются на уровне ПРОЯВЛЕНИЙ новорождённого!
    «…среди ваших жен и ваших детей есть враги вам, берегитесь же их!...» 64:14
    Запрет на полигамию мешают ПРОЯВЛЕНИЯМ главы семьи сохраняя брачные узы с женою развёртываться в направлении обретения ещё раз Сст-я МксВ-ого успокоения, ибо находящаяся в сфере его интересов особа незарегистрированная, как вторая жена, будет всеми правдами и неправдами добиваться своей регистрации как законной супруги!!!
    «И никогда вы не в состоянии быть справедливыми между женами, хотя бы и хотели этого…» 4:128 «…Живите с ними (жёнами) достойно, и даже если они неприятны вам, то ведь вам может быть неприятно то, в чем Аллах заложил много добра» 4:1 «…и установил между вами любовь и милосердие. Воистину, в этом — знамения для людей размышляющих.» 30:21


    Обязательное по шариату согласие жены на второй брак делает от её воли зависимой судьбу/даже умом блещущей красавицы принцессы/ претендентки на роль второй жены! Востребованность в обществе роли второй жены открывает двери социальной защищённости бедным девушкам-сироткам, разведённым бесплодным женщинам, вдовам!!!
    «…женитесь на других женщинах, которые нравятся вам: на двух, трех, четырех. Если же вы боитесь, что не будете одинаково справедливы к ним, то довольствуйтесь одной..» 4:3
    Для достойных Рая небогатых второй брак будет реализован там же!!!
    «Они будут, прислонившись, возлежать на ложах, выстроенных в ряд, и Мы сочетаем их с черноокими, большеглазыми гуриями» 52:20.
    Поиск Сст-я МксВ-ого успокоения часто маскируется под отвлечённое, поэтическое!
    «Они извергают подслушанное, но большинство их лжецы. И поэты - за ними следуют заблудшие. Разве ты не видишь, что они по всем долинам бродят и что они говорят то, чего не делают, кроме тех, которые уверовали и творили добрые дела и поминали Аллаха много.» 26:223-227
    «Мудрецы» введя запрет на оказание недавящей коррекции ПРОЯВЛЕНИЯМИ сделали из людей попавших под их влияние теоретических евнухов! «...монашество они изобрели; Мы им его не предписывали...» 57:27